《炎陵客家山歌》简介

信息来源:炎陵县文化馆   作者:炎陵县文化馆

发布时间:2012-12-11 19:06
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炎陵客家山歌主要流传在炎陵县。炎陵县古属荆地,汉代属长沙郡茶陵县,史称“长沙茶乡之尾”。宋嘉定四年(1211)置县。先后曾隶属于衡州府及衡阳、郴州、湘潭地区,现为株洲市所管辖。其地理位置居湘东南边陲,井冈西麓,罗霄山脉中段,位于东径113°3445″—114°0715″,北纬26°0305″—26°3930″之间。县境四面环山,地势自东南向西北倾斜,是个“八分半山一分田,半分水域和庄园”的山区县。东西宽51公里,南北长59公里,环周二百余公里,俗称五百里山水。

炎陵县不仅有着悠久的历史和灿烂的文化,也有着秀美的山川和丰富的资源。这里集“古”(中华始祖炎帝神农氏安寝于此)、“红”(井冈山革命根据地的重要组成部分)、“绿”(连绵80多平方公里的森林资源被誉为湘东的一颗‘绿色明珠’和‘天然的植物园’及生物物种基因库)为一体。千沟万壑中的涓涓细流汇成沔水、河漠水、斜濑水三条水系。

炎陵地处中亚热带季风湿润气候区,四季分明,春秋季短,夏冬季长。由于山地多,垂直高差大,独特的山区立体气候为炎陵发展特种种植业提供了得天独厚的条件。独特的地形地貌同时将全县分成三个相对独立的地理区域,即东、西、南三片。

炎陵客家山歌,是炎陵客家人用其特有的方言编唱的一种民间歌谣,是中国民歌中少有的艺术品类。极富特色的客家语言,极为细腻的感情色彩,婉转柔和的抒情,高亢奔放的音韵在客家山歌中交相辉映。客家山歌在千百年的演变过程中形成了自己独特的风格,遍布全县并一直在客家聚居地区传唱。

炎陵客家山歌,是炎陵客家人用其特有的方言编唱的一种民间歌谣,是中国民歌中少有的艺术品类。极富特色的客家语言,极为细腻的感情色彩,婉转柔和的抒情,高亢奔放的音韵在客家山歌中交相辉映。客家山歌在千百年的演变过程中形成了自己独特的风格,遍布全县并一直在客家聚居地区传唱。晋代开始,特别是明后及清代“康乾时期”,由于战乱和灾荒的影响,炎陵成了当地居民与“客家人”(从黄河、洛水流域迁徙而来的人群)的聚居地。南北文化的并存传播,丰厚的民族民俗文化积淀,客家山歌在客家文化的演变和发展过程中经过了漫长的历史。

客家人起源于中原。两宋时期的中原,是当时我国的政治、文化、艺术、经济中心。孔孟之道已经是当时文化的主流。社会文明、政治文明已发展到了一个新的阶段。客家人的祖先,在由北向南迁徙时,将这股文明之风带到了南方。在迁徙的过程中,将古代文明与现代生活相融合,使客家文化得到了传承和发展,到清中期便形成了一种独特的文化体系。它涵盖了客家方言、客家山歌、诗词、客家建筑与饮食等多个方面的内容。

客家语言,又称“客家方言”,是汉语八大语系之一。客家人成为汉民族的一个独立民系,与客家话(客家方言)是分不开的。客家人虽然没有形成和留下文字,但其语言却具有显著的特征。第一,客家话是以周语为基础,在中川古语的基础上发展起来的,明显带有唐宋古语的基本特点。第二、在发展的过程中,由于它不断地从当地少数民族语言中汲取了某些成分,从而形成了略带区域性的客家话。第三、客家话,其语音优雅悠长,柔和缠绵,很富有磁性,并且保留了完整的平仄上去入声。另外,客家话词汇中有这样一个特征:某些较古的词语在普通话和别的方言中已经找不到,但还保留在客家话的口语中。

客家山歌,是客家人的口头文学,极富客家人的语言特色。客家山歌也和其他民歌一样产生于口头,流传于民间,并逐渐形成了自己的风格。而起源于中原腹地,成形于粤、赣地区(现在散居在炎陵县的客家人,绝大多数是粤、赣等地客家人的后裔),发展于炎陵的客家山歌,其产生同样来源于劳动人民之中,反映着客家人生活的方方面面。无论在田野山林劳动之余,或是完成一天劳动回家途中,客家人用唱山歌这种表现形式来抒发自己的情感和愉悦的心情。同时,客家山歌也是客家情歌,它反映客家人爱情生活的每个阶段,如客家妇女通过唱山歌倾吐自己的苦情,表达自己对爱情的渴望。从客家山歌中,我们可以看出客家人的情怀和性格。

艺术特色方面,客家山歌以比兴、双关见长,文采极致,且形态多样:本体山歌是客家山歌的重要形态,绝大多数山歌都属于这种形态。还有一种就是散板唱的山歌,节拍很自由,句法不讲究,可长可短,最短的句子只两个字,最长的句子可达几十个字,这种山歌又称为山歌号子。另外,还有叠声山歌、叠句山歌、尾驳尾山歌、问答式山歌、绝气山歌等多中形式晋代开始,特别是明后及清代“康乾时期”,由于战乱和灾荒的影响,炎陵成了当地居民与“客家人”(从黄河、洛水流域迁徙而来的人群)的聚居地。南北文化的并存传播,丰厚的民族民俗文化积淀,客家山歌在客家文化的演变和发展过程中经过了漫长的历史。

客家人起源于中原。两宋时期的中原,是当时我国的政治、文化、艺术、经济中心。孔孟之道已经是当时文化的主流。社会文明、政治文明已发展到了一个新的阶段。客家人的祖先,在由北向南迁徙时,将这股文明之风带到了南方。在迁徙的过程中,将古代文明与现代生活相融合,使客家文化得到了传承和发展,到清中期便形成了一种独特的文化体系。它涵盖了客家方言、客家山歌、诗词、客家建筑与饮食等多个方面的内容。

客家语言,又称“客家方言”,是汉语八大语系之一。客家人成为汉民族的一个独立民系,与客家话(客家方言)是分不开的。客家人虽然没有形成和留下文字,但其语言却具有显著的特征。第一,客家话是以周语为基础,在中川古语的基础上发展起来的,明显带有唐宋古语的基本特点。第二、在发展的过程中,由于它不断地从当地少数民族语言中汲取了某些成分,从而形成了略带区域性的客家话。第三、客家话,其语音优雅悠长,柔和缠绵,很富有磁性,并且保留了完整的平仄上去入声。另外,客家话词汇中有这样一个特征:某些较古的词语在普通话和别的方言中已经找不到,但还保留在客家话的口语中。

客家山歌,是客家人的口头文学,极富客家人的语言特色。客家山歌也和其他民歌一样产生于口头,流传于民间,并逐渐形成了自己的风格。而起源于中原腹地,成形于粤、赣地区(现在散居在炎陵县的客家人,绝大多数是粤、赣等地客家人的后裔),发展于炎陵的客家山歌,其产生同样来源于劳动人民之中,反映着客家人生活的方方面面。无论在田野山林劳动之余,或是完成一天劳动回家途中,客家人用唱山歌这种表现形式来抒发自己的情感和愉悦的心情。同时,客家山歌也是客家情歌,它反映客家人爱情生活的每个阶段,如客家妇女通过唱山歌倾吐自己的苦情,表达自己对爱情的渴望。从客家山歌中,我们可以看出客家人的情怀和性格。

艺术特色方面,客家山歌以比兴、双关见长,文采极致,且形态多样:本体山歌是客家山歌的重要形态,绝大多数山歌都属于这种形态。还有一种就是散板唱的山歌,节拍很自由,句法不讲究,可长可短,最短的句子只两个字,最长的句子可达几十个字,这种山歌又称为山歌号子。另外,还有叠声山歌、叠句山歌、尾驳尾山歌、问答式山歌、绝气山歌等多中形式首先,客家山歌是客家先民在自己独特的生产和生活环境中创造的艺术,它所表现的艺术内容皆来自于客家人的社会生活和家庭生活。因此,跟客家社会的生产生活紧紧相连。炎陵地处山区,受地域和环境的限制,因而,“炎陵客家山歌”其内容“俗”且比较纯真,表现手法大多采用白描或浅白、直接的比喻。千白年来,客家山歌虽然经过不断发展,内容丰富,但始终离不开“山”,离不开“情”,所以,也多是民间喜闻乐见、粗放易学的情歌、劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逗歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。

其次,炎陵客家山歌一直保持着中原文化的余风流韵,在吸纳中原文化的养分和平民文化的精华中,逐渐形成了独特鲜明的炎陵客家文化。各类文化活动和艺术作品都饱含着浓郁的乡土生活气息和鲜活的炎陵山区色彩,“客性”与“山性”的完美融合,是“炎陵客家山歌”的又一特征。

“炎陵客家山歌”,上承《诗经·国风》,以“赋、比、兴”为主并常用“重章叠句”,尤以“双关”见长,多以抒情,修辞手法至今不变。其特点亦是通俗易懂、生动形象,押韵上口。

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